一把剪刀、一张红纸，便是他们的悉数家当。端坐在靠窗的土炕上，用灵活的手将一张一般的红纸，化作栩栩如生的人物，化作栩栩如生的动物……剪纸能作访亲问友的礼物，能作定情的信物，能作婚娶的陪嫁品。剪纸这项陈旧的工艺源源不绝，在河北丰宁，当地劳动人民创造性地发明晰丰宁满族剪纸，独具匠心，是国家级的非物质文明遗产。

  丰宁满族剪纸的国家级非物质文明遗产传承人张冬阁介绍，丰宁满族剪纸从内容上可分为吉利剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风景剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现方式看，它包含单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等种类。依据详细用处，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、季节剪纸、礼花（成婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装修用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。

  民间剪纸不是专业技术人员创出来的，而是群众日常日子空隙的创造，因而充满了日子的爱好，丰宁剪纸更是如此。爱恨情仇、所思所想、所见所闻都融入其间。有无比硕大的丰盈果实，有取之不尽的摇钱树、聚宝盆，也有反映求子祈福、五谷丰登、天下太平……种类繁复，无所不及，花卉、鸟兽虫鱼、山水树石、人物、戏剧、神鬼传说、花字、器物包罗万象。还有谐音谐意的使用：寓多子的有葡萄老鼠、娃娃南瓜、葫芦、石榴；寓三多的有寿之桃、之松、之鹤、之龟，福之蝠、之斧，禄之鹿、之榴……还有平（瓶）昇（升）三级（戟）、福（蝠）在眼前（钱孔）、四季（四季花）平（瓶）安……多不堪述。

  当地人祭祀活动非常繁复，必使用剪纸的方法（成本低、便利、制造简易）以丰厚活动内容，如春祭：剪纸马、柳型；秋祭：剪粮囤；新年：剪纸；祭祖：剪纸。这些剪纸反映出崇尚万物之灵、崇尚先人的精力。

  丰宁剪纸亦受满族人豪宕性情的影响。在一幅著作中做得到疏可走马，密不插针；粗暴到大写意，精密到写意重彩的程度。源于日子，却不是简略的重复日子，变形、用线、彩染都是稠密的丰宁剪纸艺术言语。

  张冬阁，满族人，1945年出生在丰宁。73岁的他现在有些耳背，旁人说话须大声才可听得见，不过这并不能阻挠他投身剪纸的热心。

  他自幼学习书画，后受业于齐敬之先生，长国画、人物、花卉、行书。1974年开端剪纸创造，这其间还有一段风趣的故事。

  1974年，丰宁报送到“河北民间美术展”的几幅剪纸引起了不小的颤动，观众被那些粗暴中透着的灵气，大红大绿中透着的俊美惊呆了。丰宁县文明馆馆员，30岁的张冬阁看到这情势有点纳闷儿，这剪纸怎样有这么大魅力呢，这不是小菜一碟的东西吗，丰宁“大沟小垴儿”的剪纸有的是啊——农村妇女冬闲的时分围着大炕被剪窗花是“一景儿”，家家如此、户户这样。

  从那时起，他便对剪纸这种看似普通的艺术产生了稠密的爱好，一头扎入其间，而且一干便是一辈子。他屡次在辽宁、承德等地举行个人剪纸艺术展。他创造的许多著作取得不同等级的奖项，如剪纸《满乡风情·正月初一出行》，曾获全国首届剪纸大奖赛二等奖；剪纸《满乡抚育图》别离获全国剪纸50年回顾展二等奖、全国民间艺术家书画展特别金奖。1982年张冬阁掌管了地县联办的丰宁剪纸培训班，带出一支年青的剪纸部队，成为丰宁民间剪纸继往开来的民间艺术家。

  2009年丰宁满族剪纸被联合国教科文安排列为人类“非物质文明”遗产名录，张冬阁也由开始的惊奇转而对剪纸进行着发掘、收拾、抢救、研讨、维护、传承和开展，成为了丰宁剪纸的“带头大哥”——国家级非物质文明遗产的传承人。

  丰宁地处塞外，丰宁剪纸的鼓起与满族的开展休戚相关，最早始于清康熙年间，至今已有三百余年的前史。

  丰宁地处长城以北不到100公里，正处明王朝靖边区域之内。据当地宣扬部介绍，朱棣封燕王后即在无人区规模以内，明代形成了这一区域的前史断档，变成人少、村稀的局势。明末，后金兴起，数次攻近北京，皇太极采纳稳扎稳打的战略，入主北京时，现已有满族移民涉入。入主北京后，顺康雍乾朝在丰宁境内树立大批皇庄、旗庄、马场，致使大批满族人（包含汉八旗、八蒙八旗）入驻，推广“跑马占圈”方针，鼓舞旗人到北口外开荒种田，特别是康熙前期首先在丰宁树立了汤河围场（俗称西围、早木兰围场13年），到康熙朝中叶这儿现已是村村相望、户户联脊的繁荣景象，满族人把遭到华夏文明影响的满文明带入这一区域。后又有大批冀、晋、鲁、豫哀鸿涌入，华夏文明与满文明产生磕碰，相互影响、融和，产生了丰宁满族剪纸。

  民间撒播的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精密。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在方式和内容上又有了进一步的开展，更为靠近实际出产与日子。1960年今后，剪纸艺术创造堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸部队从头树立，其著作跟着各种展览和出国扮演在海内外形成广泛的影响。1993年，丰宁被文明部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

  丰宁剪纸前史悠远持久，现状堪忧。据介绍，现在丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的白叟手中，面对失传的风险，急需抢救、维护。

  2006年5月20日，丰宁满族剪纸经国务院同意当选第一批国家非物质文明遗产名录。丰宁满族剪纸传承头绪广泛，大致上能够分为家族式传承、非家族式传承和安排式传承。其间，家族式传承为丰宁满族剪纸文明的撒播发挥了基础性效果。非家族式传承和安排式传承在丰宁满族剪纸技艺撒播过程中也发挥了不可或缺的效果。由于非家族式传承和安排式传承的存在，才使得从事剪纸作业的人散布在各个城镇、各行各业。也正是由于如此，才涌现出张冬阁、王秀莲、魏文娥、石俊凤等一批优异的剪纸演员。

  现现在，跟着科学技术的前进，人们的审美情味也随年代的开展在渐渐地产生改变，民间剪纸现已不只仅只限于家家年节时才贴的窗花，渐渐的变成了装修、美化实在的日子的必需品，现已变幻成家居装修中的艺术品，以及各种舞台的美化道具、礼品，甚至是建筑物的造型、城乡标志物等等。怎么让那些逐步冷漠、一度境况风险的丰宁满族传统剪纸艺术勃发新的魅力，成了一个火急的课题。

  采访中，许多手艺演员表明，有必要把丰宁满族剪纸作为一种视觉艺术方式，习惯年代的开展需要，付诸群众新的视觉需求。一起他们也说到，真实传统的丰宁满族剪纸，大多数在70多岁以上的白叟手中，随年代的开展剪纸部队也在急剧萎缩，多年的经历告知咱们，一位资深的民间演员的离世，就会使一批批剪纸珍藏品随之消失，因而有必要加大宣扬力度、加大部队建设力度，让剪纸艺术传承有人、后继有力。