非物质文明遗产，发自古代，与现代日子一脉相承。一座有着丰厚非遗文明的城市，其生命力也丰厚繁荣。到2023年12月，罗湖共完结了7批42项非物质文明遗产项目的鉴定作业，其间国家级项目1项、省级项目2项、市级项目11项、区级项目28项。连续数百年乃至上千年的传统技艺，就藏在楼房长巷之间，非遗传承人就像是日子在繁华都市的“瑰宝看护者”，一寸匠心，看护文脉。

  即日起，“瑰宝看护者”系列推文正式上线，叙述罗湖非遗传承人的故事，以文明赋能城区建造，发掘城市见识，展示魅力罗湖。

  田星，1966年出世于陕西省宜君县，6岁开端有用学习剪纸，19岁凭仗著作《龙舟》登上《人民日报》，21岁奔赴西安拜国家一级美术师修军为师。她是广东省省级非物质文明遗产项目剪纸（田氏剪纸）代表性传承人、我国当代农人书画研究会会员、我国工艺美术学会民间工艺美术委员会会员、广东美术家协会会员，著有《北花南开——我的剪纸艺术之路》一书，被深圳市文学艺术界联合会、深圳市民间文艺家协会颁发“深圳市首届民间艺术大师（工艺类）”称谓，被联合国教科文安排、我国民间文艺家协会颁发“民间工艺美术家”称谓。

  田星是土生土长的陕西人，她的剪纸植根黄土高原深沉的民族民间文明艺术，具有原始、传统、质朴、粗暴、夸大、变形的艺术特征，体裁丰厚、造型古拙、构图丰满、涵义深入、特征明显，传承和显示了民族民间文明的丰厚内在，寄寓着人们对美好日子的神往。

  翻开《北花南开——我的剪纸艺术之路》，奇谲、浪漫的幻想力跃然眼前，繁荣、丰厚的生命力盈注其间。从造型奇诡的抓髻娃娃、栩栩如生的花鸟走兽到憨态可掬的人物，从隆重精妙的《西北婚俗》、百舸争流的《南海儿女》到幻想独特的《生命树》，每一幅剪纸著作都细节充足，曾有学者点评她的著作颇有汉代画像砖的遗风。

  扎根南国三十几载，田星一直没抛弃自己的“根”。现在，她的创造既保留了浓郁的西北风情和夸大简练的笔触，又糅合了南边剪纸的细腻繁丽，体裁也从北方的农耕游牧延伸到了南边的耕海牧渔。

  “一个人从出世到逝世都需求剪纸，这是一种扎根土地的风俗文明，当地根本人人会剪。”出世在有着“我国现代民间绘画画乡”之称陕西省宜君县，田星自幼潜移默化剪纸文明，她的外婆、妈妈、嫂子、姐姐都是村里的“巧婆姨”。腊月二八夜，燃上煤油灯，一家人围坐在炕上，剪刀挥舞，红纸翻飞。一只只栩栩如生的小动物跃然火光之间，变成窗花贴在窗上，生动喜庆地迎候立刻就要降临的新年。

  大西北微弱的风沙和憨厚厚重的黄土地，造就了田星独立、好强、坚韧的特性，也刻画了她敢闯、敢拼的人生轨道：小升初落榜后一头扎进书堆，深夜点着煤油灯读书、写诗、画画、剪纸，怕被打扰还搬去牛棚；读完《徐悲鸿终身》后，只身乘火车去北京访问徐悲鸿的爱人廖静文；19岁凭仗著作《龙舟》登上《人民日报》，21岁奔赴西安拜国家一级美术师修军为师，踏上民间绘画和剪纸创造之路。

  1991年夏，25岁的田星南下深圳，成为深圳我国风俗文明村的一员。1999年，田星应邀到罗湖商业城开设门店，进行剪纸的制造、教育、展览和出售，一扎根便是十年。尔后，她还屡次跟从深圳市政府安排的文明艺术团赴德国、新西兰、黑山、丹麦、芝加哥等国家和城市，把我国非遗剪纸的文明魅力传递到世界各地。

  如果说田星前半生的主题是创造和叙说，那她后半生的关键词便是回望与传承。少年时期在县文明馆练习，田星见证了年逾花甲的手艺人用剪刀剪出几十年沧桑人生，一幅著作便是一段故事，惋惜的是精深技艺后来跟着老人们的离世而消亡。“我其时很疼爱，那么好的技艺，假定有人传承可能会不一样，”田星说，“我不想再看到文明跟着人的离去而消失，期望有后来人能承继。”

  2023年8月，田星的著作集《北花南开——我的剪纸艺术之路》正式出书，具体记录了田星的剪纸创造之路，收录了田星的绝大多数剪纸著作。该书的纸张特意规划成双层，让人联想到剪纸技法中的“折叠”，在当年11月份取得全国书本规划三等奖。

  恰逢省文明厅下文为新完工的省非遗馆准备展物展品，指明深圳市省级项目中的4个项目供给展品展物，其间就有田氏剪纸，为此，田星走遍佛山、珠海、潮州、汕头、汕尾、普宁、梅州等地进行采风。从构思构图、起稿开剪直到完结，历时13天，终究创造出高215cm、宽234cm的巨幅剪纸著作《南粤民间风貌》。

  这幅著作展示了南粤三大民系的民间修建、舞蹈特征、风俗风俗等，以客家围屋、广府镬耳屋、潮汕下山虎等岭南特征修建为主体，北江、东江、西江、珠江以龙的造型散布两旁，再逐一将咏春拳、英歌舞、舞狮、鱼灯舞、围餐等民间风俗融入其间，广府民系的乐天务实、潮汕民系的自强不息、客家民系的厚德载物在纸上逐个铺陈开。

  田星表明：“这幅著作以生我养我的黄河流域培养构成的凶横、夸大、粗暴风格和技艺来表现，内容则以岭南区域的民间风俗风情为主，并注入岭南剪纸细巧细腻的方法，真实表现了田氏剪纸岭南派的风格。”

  双手剪纸是田星的一大特征，但这并非是有意的练习，而是由于长时间创造过程中右手剪累了、磨伤了，又不乐意停下来，便换成左手持续作业，一朝一夕就练习出来。谈及对非遗剪纸的痴迷和执着，田星说每次接到创造使命或是萌生出创造激动时，都会进入忘我境界，“凭热情着手，由喜爱下剪，靠振奋完结”。在田星看来，带着对日子的感谢之情创造出来的著作才赋有生命力，“它是栩栩如生的，还能够听到著作中的人物的言语，看到他们的摇动身姿，而这些便是连绵不断的创造源泉”。

  正因有许多像田星这样的非遗传承人的存在和据守，剪纸文明才得以在神州大地上连续数千年，至今依然连绵不衰。

  我国剪纸，是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻斑纹，用于点缀日子或合作其他风俗活动的民间艺术，起源于公元六世纪。

  剪纸艺术自诞生以来，在我国前史上就没有中断过。它充分于各种风俗活动中，是我国民间前史背景和文明内在最为丰厚的艺术形状之一，其传承赓续的视觉形象和造型格局，蕴涵了丰厚的文明前史信息，表达了广阔民众的社会认知、道德观念、实践经验、日子理想和审美情味。

  2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。2009年9月28日至10月2日举办的联合国教科文安排维护非物质文明遗产政府间委员会第四次会议上，我国申报的我国剪纸项目当选“人类非物质文明遗产代表作名录”。

  信息来历：罗湖区融媒体中心 文/图 李莹莹，罗湖区文明馆，《北花南开——我的剪纸艺术之路》，深圳大学