月中旬）上的讲话，他时任和林格尔县人民政府副县长兼内蒙古剪纸学会名誉主席。在当前北疆文化建设的热潮中，剪纸作为群众喜见乐闻、贴近生活、有广泛影响，又极具本地特点的艺术，是北疆文化不可或缺的重要内容，因而这篇文章仍然有很强的现实意义。贴发时有删节。

  和林格尔县位于内蒙古自治区中南部，属首府呼和浩特市管辖，北距呼和浩特市35公里，东南与山西省右玉县相邻，全县总辖地面积3436平方公里，总人口20万人，共辖3镇4乡1个经济园区。和林格尔县历史悠远长久，秦属云中郡，西汉置定襄郡，北魏曾建都盛乐，唐代置单于大都护府，其后历代都设有政权机构。新中国成立后属乌兰察布盟管辖，1995年划归呼和浩特市。县内有著名企业内蒙古蒙牛乳业(集团)股份有限公司。

  民间剪纸是我国的一种基本的民间美术。和林格尔县和全国许多县(市)一样，有着非常丰富而深厚的民间剪纸资源。但在近现代，受到现代文化、市场经济的冲击，同时随着众多剪纸传承人(主要是农村老大娘)的去世，民间剪纸面临着断裂和失传的危险。我县的剪纸就是在这种背景下起步的，当时全国还没形成相应氛围，由于认识得较早，起步也就较早。

  1994年，我县职业中学青年美术教师段建珺把剪纸作为乡土教学内容系统地引入美术课堂教学中，进而组织学生搜集民间剪纸。1998年7月，我县成立了内蒙古自治区第一个县级剪纸学会——和林格尔剪纸学会。2001年，我县被确定为内蒙古剪纸学会的驻地，由段建珺担任会长。2003年2月，我县被国家文化部授予“中国民间艺术之乡(剪纸)”称号。从1994年至今的十三个年头，和林格尔剪纸每年都有新进展、新突破。

  形成了有组织的剪纸队伍，并确立了代表人物。1998年成立的和林格尔县剪纸学会，是和林格尔剪纸事业发展的一个里程碑。剪纸学会的正式成立，使剪纸发展有了组织保障。目前学会共有会员128人，他们中一部分是农村中能剪善绣的老年妇女，一部分是学习剪纸的学生和毕业后仍从事剪纸的青年。此外，从广义上说，和林格尔县及上级有关领导、高等院校研究和林格尔剪纸的专家教授也是和林格尔剪纸队伍的组成部分。目前和林格尔县确立的剪纸艺术代表已得到普遍认同，已去世的张花女(1903-2004年)是和林格尔原生态剪纸的杰出代表，段建珺则是创新剪纸的代表与和林格尔剪纸的带头人。

  剪纸事业得到县委、县政府的格外的重视，并成为全县发展文化事业的一项重要内容。鉴于段建珺在和林格尔剪纸事业中的贡献及在职业教育中的作用，2001年县委任命他为县职业中学副校长，2004年担任县政协常委。从2004年开始，县委、政府每年都将“弘扬民族文化、发展剪纸事业”写进县委全委(扩大)会议主报告和政府工作报告中。本届政府把剪纸工作作为文化建设的重点项目来抓，在县宣传文化中心开设剪纸展览室，组织了“昭君出塞”等大型剪纸展，支持向国内外传播和林格尔剪纸，协调解决剪纸发展中的许多具体困难和问题,加快了和林格尔剪纸的发展步伐，

  原生态剪纸的普查、发掘、保护取得了很明显的成效。和林格尔县剪纸学会从建立之初，便大力开展县境内原生态剪纸的抢救、挖掘、普查和整理工作。学会发动会员克服重重困难。热情参加民间剪纸的搜集和普查，布置学习剪纸的中小学生在假期搜集民间剪纸，收到了极好的效果。剪纸学会的一系列活动提高了全社会保护民间剪纸，发展剪纸事业的观念。

  十几年来，和林格尔在原生态剪纸的普查、发掘、抢教、保护方面从收集民间剪纸作品到创作剪纸作品，从搜集民间剪纸作品到发现民间剪纸仪佼者，鼓励她们自觉地进行剪纸艺术创作，使原生态剪纸得到了有效的抢救和保护。到目前，共收集民间剪纸作品2万余幅，发现优秀民间剪纸传承人80余人，其中称得上民间剪纸艺术大师的有20多位。最典型的是1996年在剪纸普查中发现了张花女老人，给予她精神上的关心和物质上的支持,启发她认识自己剪纸作品的价值，由此老人的创作激情得到了激发，在她一个多世纪生命的最后几年中创作出一大批优秀作品，使她的艺术才华得到了充分的展示。2004年，张花女老人被中国非物质文化遗产研究中心作为中国百年以来20名最有代表性的民间剪纸大师列入向联合国递交的大型文本画册中。

  将剪纸艺术列入课堂教学中。传承是剪纸事业的重要组成部分，传统民间剪纸的传承主要是通过农村母女传承、周围交流的方式来进行，和林格尔剪纸十几年来的一个重要传承方式则主要是通过学校教学来进行。目前，我县已将剪纸艺术作为乡土教学内容引入全县中小学美术课堂中，其中有2000多名学生受到良好的剪纸教育，有300多名学生考入了美术院校，考入内师大美术学的学生，还成立了剪纸学会，组织了剪纸展览，通过课堂教育，使学生提高了传承原生态剪纸艺术的文化涵养，提高了剪纸技艺水平。

  剪纸艺术在创作方面取得了可喜成绩。在民间原生态剪纸的抢救、挖掘、保护、传承的基础上，剪纸艺术创作成就也很突出。在和林格尔县既有蕴含中国文化基因的民间老人剪纸(她们在激发了创作激情后创作出了大量原生态剪纸作品)，也有以反映真实的生活为主的学生剪纸，还有在继承原生态剪纸并有机融合了现代审美要素和艺术表现形式而创作出来的作品，这些剪纸作品具有浓郁的民族风格和地域特征，有着强烈的艺术感染力，如段建珺的草原风情剪纸。和林格尔剪纸创作得到了有关专家、学者的高度评价。

  积极参加国内国际有关活动。多年来，国内各地区召开的剪纸展览评比活动，我县剪纸学会大部分都应邀出席、参赛。在各项高规格、高水平的剪纸活动中获得的各类奖项共有100余项，同时我县也有计划地组织高档次的剪纸展览，典型的如1999年《和林格尔剪纸集》首发式暨和林格尔“水利杯”剪纸艺术展；2001年在内蒙古美术馆举办的“庆祝中国成立80周年和林格尔剪纸艺术展”；2002年赴香港、澳门等地举办的和林格尔剪纸专题展；2004年、2005年两年在中国·呼和浩特昭君文化节期间组织的“昭君出塞”大型和林格尔剪纸展。所有这些使和林格尔剪纸在国内外的知名度得到了较快的提高。

  得到各级媒体广泛宣传，剪纸作品汇总出版。在剪纸发展过程中，我们很重视各级媒体的宣传和剪纸作品的汇总出版。几年来，宣传和林格尔剪纸及有关事迹的媒体有：《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》、《内蒙古日报》、《北方新报》及自治区其他各级报刊、电视台、电台等。和林格尔剪纸从1998年以来，共出版了两本剪纸作品集，一是《和林格尔剪纸集》(内蒙古少年儿童出版社，1998年)，该书获1999年自治区精神文明建设“五个一”工程奖，之后获得呼和浩特市市长特别奖。二是《中国民间艺术之乡和林格尔》(内蒙古人民出版社出版，2003年)。目前，《走过千年的和林格尔剪纸》(内蒙古人民出版社)正在出版，还有一本专著正与内蒙古人民出版社商洽当中。

  作为文化精品被许多名人、名馆收藏。和林格尔剪纸作为一种文化产品，有6000多幅已被许多名人、名馆收藏，并且飘洋过海,走向世界。典型的如为毛主席纪念堂创作的大型剪纸《赞歌》被永久收藏。近年来，和林格尔剪纸的收藏价值得到了极大的提高，已成为县、市、区领导出国考察访问和会见外国宾客时常用的代表地区特色的高档次赠送礼品。

  为剪纸作者带来一定的经济收入。和林格尔剪纸在发展和传承的同时，也为剪纸学会会员带来了一定的经济收入，并给剪纸学会带来一定的经济效益。县委县政府力求把发展剪纸与发展旅游业有机地结合起来，和林格尔剪纸学会在剪纸产业化上做出了积极探索并取得了很明显的成效。剪纸收入成为农村牧区许多劳动妇女的一项家庭副业，成为其家庭收入的一项来源。

  得到国家文化部的命名和有关部门的认可。和林格尔县于2003年被国家文化部授予“中国民间艺术之乡(剪纸)”称号。和林格尔剪纸的成就，得到了国内外许多专家的高度评价。冯骥才、白庚胜、靳之林、贾芝、仉凤皋、李寸松、陈竟、杨鲁安等知名人士都先后为和林格尔剪纸题词:靳之林、姜哲、阿木尔巴图、燕亮等专家为和林格尔剪纸发表专题研究文章，特别是靳之林、陈竞、赵光明先生在考察和林格尔剪纸后，对和林格尔剪纸作了高度评价，并提议在和林格尔举办第二届国际剪纸艺术节，此次在我县举办第二届国际剪纸艺术节，能够说是对和林格尔剪纸事业的最高评价。

  和林格尔剪纸之所以在短短十几年中，得到较大发展，取得可喜成绩，取决于多种成因，并且是多种成因的相互促成的。

  历史地理因素：和林格尔东南部与山西省右玉县杀虎口相连，杀虎口即是历史上有名的“走西口”的西口。和林格尔北部是土默川平原，就是南北朝时期民歌“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野:天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的描述之地。在新店子发掘的小板申汉墓描绘了汉代本地的生活情景。县城北面的土城子遗址在战国时就建有城池，拓拨鲜卑族在这里建立北魏的第一个都城。唐朝在此设置大单于都护府，成为北方地区最为显赫的古代历史名城，管辖范围北至乌兰巴托，南至大同，东至河北省沙河县，西至内蒙古杭锦后旗，很长一段时间这里是北方草原文化与中原文化交融的一个中心，同时，和林格尔县属黄河流域，西南距黄河主河道很近。和林格尔县南部地区地理位置较为偏僻，交通不太发达，近现代文化和市场经济冲击较小，更有助于保存民间原生态剪纸，这个地区积淀的丰厚历史背景和文化资源在民间剪纸中表现是很自然的。

  时代因素：如果说历史地理位置和历史沿革是一个主要的因素的话，那么改革开放无疑是一个更为强劲的动力。改革开放推动人们形成奋发向上的观念。高考制度恢复后，高等院校美术专业毕业生分配回县里从事美术教学和创作。改革开放促进了国际文化交流，传播了世界各地保护、传承民族文化的先进理念。这一些因素在推动和林格尔剪纸的发展的同时也某些特定的程度上抵消了市场经济带来的负面效应。由于和林格尔剪纸新阶段的发展起步较早，使负面效应发挥得较小，

  段建珺的带头和组织作用：如前所述，和林格尔县同全国许多县一样，民间剪纸资源很丰富，同时也呈现出衰落趋势，剪纸随着农村剪纸老人的去世面临着断裂和失传的危险，只有自觉挖掘、抢救、保护并传承才能改变这样的情况。段建珺无论是在原生态剪纸的挖掘、普查、抢救、保护，还是在剪纸艺术的教育传承、艺术创作方面都付出了艰辛地探索。他在和林格尔剪纸发展中的带头作用和组织作用是无可替代的。

  民间剪纸老艺人的数量较多且创作水平较高：和林格尔剪纸由于中原文化与草原文化的交融，加之山区偏僻，市场经济相对滞后，冲击较小，原生态民间剪纸的生存与保护较好，作者的创作水平也较高，许多专家对此作了很高评价。没有数量较多、创作水平较高的民间剪纸传承人，没有丰富的原生态民间剪纸资源，和林格尔剪纸就没有基础，也就失去了前提，更不会大的发展。

  县委、政府的格外的重视和全力支持：县委、县政府的重视与支持，是和林格尔剪纸加快速度进行发展的重要原因，在人才建设队伍方面，政策指导方面，甚至创作方面县领导都热情参加或鼎力支持或提出建议意见，这为和林格尔剪纸的发展创造了必要的行政环境和条件。没有这一点，和林格尔剪纸同样无法发展到今天的水平。

  县外专家及上级领导的关心和支持：和林格尔剪纸事业的发展得到了区内外众多专家和上级有关领导的关注和全力支持。区内外专家起到了和林格尔剪纸研究和评论的作用，填补了这方面的空白，使和林格尔剪纸得到健康发展，同时与上级有关领导、媒体记者一起对宣传和林格尔剪纸起到了无法替代的作用，在一定意义上可以说是他们向国内外推出了和林格尔剪纸。

  独特的地理位置和丰厚的历史积淀、改革开放的推动，剪纸带头人的带头和组织，县委县政府的格外的重视和支持，众多水平较高的剪纸传承人，区内外专家和上级领导的关注和支持等诸多因素相互作用，相互促进，共同促成了和林格尔剪纸的发展，缺少哪一种，和林格尔剪纸也走不到今天。

  剪纸艺术作为一种基本的民间美术，呈现出地区差异，如北方的天真浑厚，南方的玲珑剔透。更下一个层次，各地剪纸也呈现出地区特点。我们正真看到和林格尔剪纸与同属北方地区的陕西、山西、河北一些地区的剪纸也有明显区别，根据有关专家研究，结合我们的体会，我们大家都认为和林格尔剪纸是中原农耕文化与草原游牧文化交汇融合的艺术表现形式，

  更为简约粗犷、雄浑厚重，呈现出由静态图案向动态画面发展的趋势。和林格尔在远古时期曾是红山文化与仰韵文化的碰撞融合地带，此后长期是中原农耕文化与草原游牧文化的交融地带。从和林格尔剪纸中能够正常的看到红山文化、仰韵文化水融的珍贵文化遗存以及原始图腾的印迹，还可窥视到阴山岩画的影子，古代多种文化信息在和林格尔剪纸中得到了体现，其丰富程度令许多专家、学者震惊。许多专家、学者在对和林格尔剪纸的理论研究上取得了有益探索。国家文化部中国民族民间文化抢救工程评定委员会委员、中央美术学院教授靳之林先生，考察和林格尔剪纸后作出了高度评价，他说，和林格尔剪纸是他继25年前考察陕北安塞等原生态剪纸聚落群后，在全国各地第一次看到的保存如此完整、草原文化内涵如此深厚的原生态剪纸部落群，其中有20多位民间剪纸传承人达到了一流水平。和林格尔剪纸艺术具有独特的草原文化特征和草原民族精神，具有极高的艺术价值、考古价值和民俗学价值。

  和林格尔剪纸使用传统的材料、工具和传统的技法，即使用单色纸用剪刀剪(或铰)。但在有限的剪纸材料、工具和技法中，和林格尔剪纸有许多新变化、新特点。如果把静态图案与动态图案作为剪纸形式的两极，那么和林格尔剪纸体现出自觉追求动态画面的特点。这种动态画面的追求，又是在传承传统剪纸语言的基础上进行的，符合民间剪纸艺术发展的内在要求，所以创作水平和传承之路都得到有关专家的较高评价。

  按照靳之林先生的说法，和林格尔县有20多位民间剪纸传承人的剪纸达到了一流水平，她们的剪纸都有自己的特点，其中张花女、康枝儿、刘金莲、崔青梅、段建珺的剪纸艺术风格很鲜明，共同的特点是更为简约粗犷、雄浑厚重，许多作品也不乏浪漫飘逸。

  在这里，需要非常提到的是段建珺的剪纸，段建珺同志自幼受家乡原生态剪纸熏陶，在大学又接受学院派美术教育。大学毕业后，回到家乡职业中学担任美术教师，在业余从事油画创作的过程中，他重新认识到家乡原生态剪纸的艺术魅力，在心灵上受到深刻启迪。于是，他一边学习一边在教学中介绍国内外优秀剪纸艺术，并积极传承本地域民间剪纸艺人作者的优秀作品。在本地民间剪纸调查发掘中，以民间剪纸传承人为师，潜移默化积淀了浓厚的剪纸文化涵养。他的剪纸作品融合了本地域独特的民间剪纸艺术精髓，又有了新的发展和实践，他将现代艺术的审美内涵和表现完美地交荟融合于剪纸艺术创作中，创造出独具草原气派和内蒙古风情的剪纸艺术，他的剪纸风格犀利劲爽，清晰明快、刚柔相济，达到了单纯凝炼、粗犷厚重的艺术境界，受到国内剪纸界的关注。

  和林格尔剪纸取得了一定的成绩，但也存在许多不足和困难，在中央强调加强社会主义先进文化建设、非物质文化遗产保护及国内国际剪纸艺术界加强交流的背景下，我们对和林格尔剪纸发展趋势的认识和设想如下。

  县委、县政府在新的高度上重视剪纸事业，逐步加强领导。这种新的高度就是全球及国家加强非物质文化遗产保护的高度，就是贯彻落实科学发展观、建设社会主义新农村的高度。在此高度上进一步认识保护和发展原生态剪纸、发展剪纸艺术在县域经济、政治、社会文化建设中的地位和作用。要从寻求新发展、新的突破上加强组织领导,及时解决剪纸发展中存在的困难和问题，促进剪纸事业健康发展。

  要进一步搞好农村原生态剪纸的保护发掘和传承工作。剪纸艺术的发展一定要做好原生态剪纸艺术的保护抢救发掘传承工作。我们大家都认为这项工作的核心是保护好原生态剪纸的作者，并充分的发挥他们的作用。要真正从原创的高度对农村剪纸老人的作品作出评价，看到原生态剪纸存在的整体性，努力维护原生态剪纸存在的整体性，努力维护原生态剪纸存在的整体环境，鼓励支持他们创作新作品、好作品，并向下一代教育传承，我们要在在社会主义新农村建设中充分考虑到这一点。要推动剪纸走向产业化，努力使剪纸走向全国、全世界。剪纸走向产业化，使剪纸成为一个文化产业品牌，有助于剪纸在现代市场经济条件下的生存发展并产生相应的经济效益与社会效益。剪纸不能成为文化产品，剪纸作者得不到相应的经济补偿，剪纸艺术剪纸事业就难以为继。我们要充分的发挥剪纸艺术在旅游产业中的及其重要的作用，要在已有努力的基础上，加快和林格尔剪纸原产地商标的注册工作，加大宣传力度，使更多的和林格尔剪纸飘洋过海走向世界。

  加强和林格尔剪纸艺术发展，进一步强化和林格尔剪纸的艺术特征。剪纸艺术要保护、要传承，但也要发展，剪纸事业发展的核心标志是剪纸艺术特征的发展。任何一种艺术形式都需要发展，剪纸艺术也是如此。和林格尔剪纸艺术已初步形成了自己的风格，但也要逐步发展，使它的风格更鲜明，更稳定，以便为全国及国际剪纸界和众多观赏者、收藏者所认可。

  要加强剪纸的教育传承。剪纸艺术的发展需要教育与传承，需要有一批传承人和新一代艺术家的形成。和林格尔县在民间剪纸艺术传承上取得了一些成就，但还不够，要逐步做好传承工作。今后，要努力抓好和林格尔县剪纸艺术进入中小学课堂，从农村已婚妇女中培养传承人，从大学美术专业毕业生中寻找一批传承人。

  加强交流，加强研究，培养一批研究专家。任何一种艺术的发展不能离开相应的研究、评论，剪纸艺术同样如此。我们要在原有工作基础上，逐步加强与国内及国际剪纸界和剪纸艺术家的交流。同时要寻求更多的民俗研究专家、美术研究专家，加强对和林格尔剪纸艺术发展的研究，有效地指导和林格尔剪纸的健康发展。在向外寻求专家的同时，注重培养县内的研究力量，总之要使剪纸发展得到剪纸研究的有力支持。

  要加强发展剪纸所需的设施。在设施建设方面，我们做了一些工作，但还很不够，随着剪纸事业的发展，对设施建设提出了更高的要求。我们设想，让有条件的学校增加相应的剪纸教学设备,增加剪纸展室，将来有条件建一座剪纸博物馆，以收藏全国各地及世界的作品。

  第二届国际剪纸艺术节在我县的举办为和林格尔剪纸的发展搭建了新的平台。展望未来，我们需做的工作很多。我们要以第二届国际剪纸艺术节为契机，继续在传承中创新，在保护中发展，在创新和发展中推动和林格尔剪纸更好地走向世界。（2006.8.16；原题为《在传承中创新，在保护中发展，在创新和发展中走向世界——论和林格尔剪纸的成就、成因、特点及发展方向》）

  刘生长先生，和林格尔县人，副教授，曾任县政协副主席、政府副县长、县人大副主任等职。作品散见于《光明日报》等多种报刊和新媒体。